عبد القاهر النحوي في كتاب دلائل الإعجاز ، إذا ثبت هذا فنقول قوله :
يُسَبِّحْنَ
يدل على / حدوث التسبيح من الجبال شيئا بعد شيء وحالا بعد حال وكان السامع حاضر تلك الجبال يسمعها تسبح .
البحث الثالث : قال الزجاج يقال شرقت الشمس إذا طلعت وأشرقت إذا أضاءت وقيل هما بمعنى ، والأول أكثر تقول العرب شرقت الشمس والماء يشرق .
البحث الرابع : احتجوا على شرعية صلاة الضحى بهذه الآية ،
عن أم هانئ قالت : « دخل علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم فدعا بوضوء فتوضأ ثم صلى صلاة الضحى ، وقال : يا أم هانئ هذه صلاة الإشراق »
وعن طاوس عن ابن عباس قال : « هل تجدون ذكر صلاة الضحى في القرآن ؟ قالوا لا ، فقرأ إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق » وقال كان يصليها داود عليه السلام وقال لم يزل في نفسي شيء من صلاة الضحى حتى وجدتها في قوله :
يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ
.
الصفة السادسة : من صفات داود عليه السلام قوله تعالى :
وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ
« 1 » وفيه مباحث :
البحث الأول : قوله :
وَالطَّيْرَ
معطوفة على الجبال والتقدير وسخرنا الطير محشورة ، قال ابن عباس رضي اللّه عنهما كان داود إذا سبح جاوبته الجبال واجتمعت إليه الطير فسبحت معه ، واجتماعها إليه هو حشرها فيكون على هذا التقدير حاشرها هو اللّه فإن قيل كيف يصدر تسبيح اللّه عن الطير مع أنه لا عقل لها ، قلنا لا يبعد أن يقال إن اللّه تعالى كان يخلق لها عقلا حتى تعرف اللّه فتسبحه حينئذ ، وكل ذلك كان معجزة لداود عليه السلام .
البحث الثاني : قال صاحب « الكشاف » قوله :
مَحْشُورَةً
في مقابلة
يُسَبِّحْنَ
إلا أنه ليس في الحشر مثل ما كان في التسبيح من إرادة الدلالة على الحدوث شيئا بعد شيء ، فلا جرم جيء به اسما لا فعلا ، وذلك أنه لو قيل وسخرنا الطير محشورة يسبحن على تقدير أن الحشر وجد من حاشرها جملة واحدة دل على القدر المذكور واللّه أعلم .
البحث الثالث : قرئ
وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً
بالرفع .
الصفة السابعة : من صفات داود عليه السلام ، قوله تعالى :
كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ
ومعناه كل واحد من الجبال والطير أواب أي رجاع ، أي كلما رجع داود إلى التسبيح جاوبته ، فهذه الأشياء أيضا كانت ترجع إلى تسبيحاتها ، والفرق بين هذه الصفة وبين ما قبلها أن فيما سبق علمنا أن الجبال والطير سبحت مع تسبيح داود عليه السلام ، وبهذا اللفظ فهمنا دوام تلك الموافقة وقيل الضمير في قوله :
كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ
للّه تعالى أي كل من داود والجبال والطير للّه أواب أي مسبح مرجع للتسبيح .
الصفة الثامنة : قوله تعالى :
وَشَدَدْنا مُلْكَهُ
أي قويناه وقال تعالى :
سَنَشُدُّ عَضُدَكَ / بِأَخِيكَ
[ القصص : 35 ] وقيل شددنا على المبالغة ، وأما الأسباب الموجبة لحصول هذا الشد فكثيرة ، وهي إما الأسباب
هامش
( 1 ) كذلك فعل المؤلف هنا وفي الموضعين ما فعله في الآية التي أشرنا إليها بالهامش في ص 374 وقد اضطر إلى ذلك اضطرارا كما هو ظاهر وليس في هذا الصنيع أي إخلال بالتفسير وإنما هو مغايرة للتنظيم والتنسيق فحسب .