و آن گشاده بر وى بسته نكردند ، و تحلّة ايمان وى را پديد كردند ، چنان كه گفت عزّ اسمه : « قد فرض اللَّه لكم تحلّة ايمانكم » .
وجهى ديگر گفتهاند كه بنى اسرائيل كارى در خود گرفتند ، و التزام نمودند آن را كه در اصل شريعت نه طاعت بود ، پس وفاء آن ايشان را لازم آمد ، و با ايشان تشديد رفت ، تا كار بر ايشان دشخوار شد . و اين در خبر است كه مصطفى ( ص ) گفت :
« انّ بنى اسرائيل شدّدوا على انفسهم فشدّد اللَّه عليهم » .
پس نوبت كه به اين امّت رسيد آن تشديد بايشان نرفت ، و فضيلت و شرف مصطفى ( ص ) را كار بر ايشان آسان برگرفتند . و آن چنان نذر كه در مباحات رود آن را خود حكمى ننهادند ، و وفاء آن الزام نكردند . آن وجه اوّل تفضيل مصطفى ( ص ) بر يعقوب ( ع ) است و اين وجه دوم تفضيل امّت محمد ( ص ) بر بنى اسرائيل .
18 - النوبة الاولى
( 3 / 101 - 96 )
قوله تعالى :
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
، اول خانهاى كه بر زمين نهادند مردمان را ،
لَلَّذِي بِبَكَّةَ
اين است كه به مكة ،
مُبارَكاً
بركت كرده در آن ،
وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ
( 97 ) و نشانى ساخته جهانيان را .
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ
در آن خانه نشانهايى است پيدا روشن ،
مَقامُ إِبْراهِيمَ
فرود آمدنگاه و نشستنگاه ابراهيم ،
وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً .
و هر كه در آن خانه شد ، ايمن گشت .
وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ
و خدايراست بر مردمان ،
حِجُّ الْبَيْتِ
قصد و زيارت خانه ،
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
هر كه تواند كه به آن راهى برد ،
وَ مَنْ كَفَرَ
و هر كه كافر شد « 1 » ،
فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ
( 97 ) خداى بىنياز است از همهء جهانيان .
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ
بگوى اى خوانندگان تورات ،
لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ
هامش
( 1 ) نسخه : شود