يقول عز ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم : واذكر يا محمد إذ قال موسى بن عمران لفتاه يوشع :
لا أَبْرَحُ
يقول : لا أزال أسير
حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
كما : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
لا أَبْرَحُ
قال : لا أنتهي . وقيل :
عنى بقوله :
مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
اجتماع بحر فارس والروم ، والمجمع : مصدر من قولهم : جمع يجمع . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله :
حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
والبحران : بحر فارس وبحر الروم ، وبحر الروم مما يلي المغرب ، وبحر فارس مما يلي المشرق . حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قوله :
مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
قال : بحر فارس ، وبحر الروم . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد
مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
قال : بحر الروم ، وبحر فارس ، أحدهما قبل المشرق ، والآخر قبل المغرب . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قال :
مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
. . . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا يحيى بن الضريس ، قال : ثنا أبو معشر ، عن محمد بن كعب ، في قوله :
لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
قال : طنجة . وقوله :
أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً
يقول :
أو أسير زمانا ودهرا ، وهو واحد ، ويجمع كثيره وقليله : أحقاب . وقد تقول العرب : كنت عنده حقبة من الدهر : ويجمعونها حقبا . وكان بعض أهل العربية يوجه تأويل قوله
لا أَبْرَحُ
أي لا أزول ، ويستشهد لقوله ذلك ببيت الفرزدق :
فمابرحوا حتى تهادت نساؤهم * ببطحاء ذي قار عياب اللطائم
يقول : ما زالوا . وذكر بعض أهل العلم بكلام العرب ، أن الحقب في لغة قيس : سنة . فأما أهل التأويل فإنهم يقولون في ذلك ما أنا ذاكره ، وهو أنهم اختلفوا فيه ، فقال بعضهم : هو ثمانون سنة . ذكر من قال ذلك : حدثنا عن هشيم ، قال : ثنا أبو بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : الحقب :
ثمانون سنة . وقال آخرون : هو سبعون سنة . ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد
أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً
قال : سبعين خريفا . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . وقال آخرون في ذلك ، بنحو الذي قلنا . ذكر من قال ذلك : حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً
قال : دهرا . حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله
حُقُباً
قال : الحقب : زمان . حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً
قال : الحقب : الزمان . القول في تأويل قوله تعالى :
فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما
يعني تعالى ذكره : فلما بلغ موسى وفتاه مجمع البحرين ، كما : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ؛ وحدثني الحرث ، قال :
ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله
مَجْمَعَ بَيْنِهِما
قال : بين البحرين . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله .
وقوله :
نَسِيا حُوتَهُما
يعني بقوله : نسيا : تركا ، كما : حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال :
ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
نَسِيا حُوتَهُما
قال : أضلاه . حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ،