ذكر من قال ذلك : حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : سمعت معتمر بن سليمان التيمي يقول :
ركبت البحر فأصابنا ريح شديدة ، فنذر قوم منا نذورا ، ونويت أنا لم أتكلم به . فلما قدمت البصرة ، سألت أبي سليمان ، فقال لي يا بني : فه به . حدثنا القاسم قال معتمر ، وثنا كهمس عن سعيد بن ثابت ، قال : قوله :
وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ
الآية ، قال : إنما هو شيء نووه في أنفسهم ولم يتكلموا به ، ألم تسمع إلى قوله :
أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
. القول في تأويل قوله تعالى :
أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ
يقول تعالى ذكره : ألم يعلم هؤلاء المنافقون الذين يكفرون بالله ورسوله سرا ، ويظنون الإيمان بهما لأهل الإيمان بهما جهرا ، أن الله يعلم سرهم الذي يسرونه في أنفسهم من الكفر به وبرسوله ،
وَنَجْواهُمْ
يقول : ونجوا تناجوا بينهم بالطعن في الإسلام وأهله وذكرهم بغير ما ينبغي أن يذكروا به ، فيحذروا من الله عقوبته أن يحلها بهم وسطوته أن يوقعها بهم على كفرهم بالله وبرسوله وعيبهم للإسلام وأهله ، فينزعوا عن ذلك ويتوبوا منه .
وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
يقول : ألم يعلموا أن الله علام ما غاب عن إسماع خلقه وأبصارهم وحواسهم ما أكنته نفوسهم ، فلم يظهر على جوارحهم الظاهرة فينهاهم ذلك عن خداع أوليائه بالنفاق والكذب ، ويزجرهم عن إضمار غير ما يبدونه وإظهار خلاف ما يعتقدونه . القول في تأويل قوله تعالى :
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
يقول تعالى ذكره : الذين يلمزون المطوعين في الصدقة على أهل المسكنة والحاجة ، بما لم يوجبه الله عليهم في أموالهم ، ويطعنون فيها عليهم بقولهم : إنما تصدقوا به رياء وسمعة ، ولم يريدوا وجه الله ، ويلمزون الذين لا يجدون ما يتصدقون به إلا جهدهم ، وذلك طاقتهم ، فينتقصونهم ويقولون : لقد كان الله عن صدقة هؤلاء غنيا سخرية منهم بهم .
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
وقد بينا صفة سخرية الله ، بمن يسخر به من خلقه في غير هذا الموضع بما أغنى عن إعادته هاهنا .
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
يقول : ولهم من عند الله يوم القيامة عذاب موجع مؤلم . وذكر أن المعني بقوله :
الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
عبد الرحمن بن عوف ، وعاصم بن عدي الأنصاري ، وأن المعني بقوله :
وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ
أبو عقيل الأراشي أخو بني أنيف . ذكر من قال ذلك : حدثني المثني ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله :
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ
قال : جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية من ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وجاءه رجل من الأنصار بصاع من طعام ، فقال بعض المنافقين :
والله ما جاء عبد الرحمن بما جاء به إلا رياء وقالوا : إن كان الله ورسوله لغنيين عن هذا الصاع . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن عباس ، قوله :
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ
وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الناس يوما فنادى فيهم : أن أجمعوا صدقاتكم فجمع الناس صدقاتهم . ثم جاء رجل من أحوجهم بمن من تمر ، فقال : يا رسول الله هذا صاع من تمر ، بت ليلتي أجر بالجرير الماء حتى نلت صاعين من تمر ، فأمسكت أحدهما وأتيتك بالآخر فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينثره في الصدقات . فسخر منه رجال وقالوا : والله إن الله ورسوله لغنيان عن هذا ، وما يصنعان بصاعك من شيء