عن مجاهد :
أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ
قال : الإِكنان : ذكر خطبتها في نفسه التعريض بالخطبة في العدة لا يبديه لها ، هذا كله حل معروف .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . حدثني موسى ، قال :
ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي قوله :
أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ
قال : أن يدخل فيسلم ويهدي إن شاء ولا يتكلم بشيء التعريض بالخطبة في العدة . حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الوهاب الثقفي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد ، يقول : أخبرني عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع القاسم بن محمد يقول ، فذكر نحوه . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله :
أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ
التعريض بالخطبة في العدة قال : جعلت في نفسك نكاحها وأضمرت ذلك . حدثنا ابن حميد قال :
ثنا مهران ، وحدثني علي ، قال : ثنا زيد جميعا ، عن سفيان :
أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ
أن يسر في نفسه أن يتزوجها التعريض بالخطبة في العدة .
حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا هوذة ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن في قوله :
أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ
قال : أسررتم .
قال أبو جعفر : وفي إباحة الله تعالى ذكره ما أباح من التعريض بنكاح المعتدة لها في حال عدتها التعريض بالخطبة في العدة وحظره التصريح ، ما أبان عن افتراق حكم التعريض في كل معاني الكلام وحكم التصريح منه . وإذا كان ذلك كذلك تبين أن التعريض بالقذف غير التصريح به ، وأن الحد بالتعريض بالقذف لو كان واجبا وجوبه بالتصريح به لوجب من الجناح بالتعريض بالخطبة في العدة نظير الذي يجب بعزم عقدة النكاح فيها ، وفي تفريق الله تعالى ذكره بين حكميها في ذلك الدلالة الواضحة على افتراق أحكام ذلك في القذف . القول في تأويل قوله تعالى :
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ
يعني تعالى ذكره بذلك : علم الله أنكم ستذكرون المعتدات في عددهن بالخطبة في أنفسكم وبألسنتكم . كما : حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن :
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ
قال : الخطبة . حدثني أبو السائب سلم بن جنادة ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد في قوله :
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ
قال : ذكرك إياها في نفسك . قال : فهو قول الله :
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن في قوله :
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ
قال : هي الخطبة . القول في تأويل قوله تعالى :
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
اختلف أهل التأويل في معنى السر الذي نهى الله تعالى عباده عن مواعدة المعتدات به ، فقال بعضهم : هو الزنا التعريض بالخطبة في العدة .
ذكر من قال ذلك : حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا همام ، عن صالح الدهان ، عن جابر بن زيد :
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
قال : الزنا التعريض بالخطبة في العدة . حدثنا محمد بن عبد الأَعلى ، قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه سليمان ، عن أبي مجلز قوله :
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
قال : الزنا التعريض بالخطبة في العدة . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى ، قال : ثنا سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، مثله حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز ، مثله . حدثني المثنى ، قالة : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي مجلز :
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
التعريض بالخطبة في العدة قال :
الزنا . قيل لسفيان التيمي : ذكره ؟ قال : نعم . حدثنا محمد بن عبد الأَعلى ، قال : ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن رجل ، عن الحسن في المواعدة مثل قولة أبي مجلز . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن ، قال : التعريض بالخطبة في العدة الزنا . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى ، قال : ثنا أشعث وعمران ، عن الحسن ، مثله . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ويحيى ، قالا : ثنا سفيان ، عن السدي قال : سمعت إبراهيم يقول :
لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
قال التعريض بالخطبة في العدة : الزنا . حدثنا أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، عن السدي ، عن إبراهيم ، مثله .
حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا عبد الأَعلى ، قال : ثنا سعيد عن قتادة في قوله :
لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
قال التعريض بالخطبة في العدة : الزنا . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن يزيد بن إبراهيم ، عن الحسن :
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
قال : الزنا التعريض بالخطبة في العدة .
حدثني المثنى ، قال : ثنا سويد ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن في قوله :
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
التعريض بالخطبة في العدة قال : الفاحشة . حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا أبو زهير ، عن جويبر ، عن الضحاك ، وحدثني يحيى بن أبي طالب ، قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا جويبر ، عن الضحاك :
لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
قال : التعريض بالخطبة في العدة السر : الزنا . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه أب جد سعد ، عن ابن