آنچه كه به ذهن من قطع نظر از حديث ابى بصير مى رسد اين است كه مراد از روح ، روح انسان مى باشد كه قرآن از نفخ آن در كالبد انسان خبر داده بود .
به هر حال در قرآن ظاهرا از جبرئيل به عنوان رسول كريم ، صاحب قدرت و قوت پيش صاحب عرش ( خداوند ) و مكين ، مطاع و امين ياد مىكند كه گويا برتر از او وجود ندارد .
خلاصه كلام اينكه نويسنده ازعلم بسيار كم خود معناى اين دو حديث را نفهميده است و لذا علم آن را به گوينده آن ارجاع مىدهد . والله العالم .
چهارم ) از اين دو حديث مطلب ديگرى استفاده مىشود و آن برترى ميكاييل بعد از جبرئيل بر اسرافيل و عزرائيل مى باشد كه بر اهل دانش پوشيده نيست .
پنجم ) مراد از تسديد روح به فرض صدور روايت از امام ( ع ) ظاهراً تشويق به مقاومت بر
تفسير سوره قدر (فارسى) — صفحة 56
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص٥٦