دلالت دارد كه نوشته ( كتاب / مكتوب ) بر آنحضرت نازل شده است ، مانند اوايل سوره ابراهيم و سوره دخان و سوره جاثيه و سوره فصلت و سوره غافر و سوره زمر و سوره سجده و سوره كهف و غيره ، كه مى گويند كتاب ( / مكتوب ) و نوشته بر آنحضرت نازل شده است .
در اين موارد كثيره ، مناسب ترين روش اين است كه نوشته را به قرينه ماكان ، حمل بر مجاز نماييم ، چون اصل قرآن در كتاب مكنون و ام الكتاب بوده « 1 » يا به قرينه ما يؤل اليه به اعتبار اين كه پس از نزول توسط نويسندگان به قيد كتابت مى آمد . والله العالم .
هامش
( 1 ) . درسوره زخرف فرموده است :حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ. تأويل بعضى از مفسرين ام الكتاب را به علم خداوند ، اشتباه است .