المذكورة برقم 11 بسند الفقيه وبسند الشيخ عند جمع ( مضمرة ) و 14 بسنديها « 1 » و 16 على المشهور معتبرة سندا .
3 و 4 - ليست فيهما رواية معتبرة سندا .
5 - استحباب التنفّل بألف ركعة . .
( 8 / 134 )
المذكورة برقم 3 معتبرة سندا . وأمّا المذكورة برقم 12 فضعفها لأجل قول السجّان المجهول أو الفاسق .
6 - ليست فيه رواية معتبرة سندا .
7 - عدم جواز الجماعة في نوافل شهر رمضان
( 145 )
المذكورة برقم 1 ، على المشهور ، وبرقم 4 على رأي السيّد السيستاني وكذا في نظايرها ، معتبرة سندا .
وأمّا المذكورة برقم 5 ، فسندها : علي بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عثمان عن سليم بن قيس الهلالي قال : خطب أمير المؤمنين عليه السّلام وهذا السند كما ترى معتبر ، لكنّني لا أعتمد عليه لقوّة الظنّ بحذف الواسطة بين إبراهيم بن عثمان الذي يروي عن موسى بن جعفر عليهما السّلام وبين سليم الذي كان في زمان أمير المؤمنين عليه السّلام وروى عنه لبعد أن يكون أحدهما أو كلاهما من المعمّرين ولا يدفع هذا الاستبعاد بمجرّد إمكان ذلك ، لأنّه خارج عن الموازين العقلائيّة .
8 - ليست فيه رواية معتبرة سندا .
هامش
( 1 ) راجع في حال الحسن المذكور في سند الكافي كتاب البحوث في علم الرجال ص 419 .