8 - من دخل بلده فنوى أن يقيم . .
( 7 / 484 )
المذكورة برقم 1 ، بسنديها معتبرة سندا .
9 - حكم من أتى ضيعة من ضياعه . .
( 7 / 486 )
المذكورة برقم 4 ، 5 ، بأسانيدها ، 6 ، 7 ، 11 بسنديها 12 ، 13 ، 14 ، 15 ، 16 ، بسنديها معتبرة سندا .
10 - حكم المسافر إذا دخل بلده . .
( 7 / 491 )
المذكورة برقم 1 ، معتبرة .
11 - حكم من نزل على بعض أهله . .
( 492 )
المذكورة برقم 1 ، بسند التهذيب على المشهور و 2 معتبرة سندا .
تنبيه : ليست في الباب 12 رواية معتبرة سندا ، وأمّا المذكورة برقم 1 ، بسند الفقيه ، فاعتبارها وعدمه مبنيّان على اتّحاد عمّار الكلبي وعمّار اليشكري وتعدّده ، فلاحظ معجم الرجال وفي سند التهذيب الضعيف : محمّد بن مروان دون محمّد بن عمران ولعلّه اشتباه .
13 - حكم صلاة من خرج إلى الصيد . .
( 495 )
المذكورة برقم 1 ، 10 ، بسند الفقيه ، معتبرة سندا ، ولأجلها يحمل ما دلّ على تمام الصلاة للصيد على هذه الرواية حمل المطلق على المقيّد . وأمّا سند التهذيبين فعبد اللّه الراوي الأوّل مردّد بين عشرة أشخص خمسة منهم ثقات والبقيّة بين مجهول ومشترك ، وأمّا المذكور برقم 4 فلا ينبغي ترك الاحتياط في اعتباره لما في طريق الشيخ إلى علي بن فضّال من البحث ، وأمّا المذكورة برقم 5 فالحسن بن علي فيه مردّد ظاهرا بين الحسن بن علي بن عبد اللّه الثقة والحسن بن علي الكوفي الثقة وكأنّهما رجل واحد ، والحسن بن علي بن عبد اللّه المغيرة الثقة ( فتأمّل ) وعليه فلا بأس بالسند ، فلاحظ وتدبّر .
الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة — صفحة 156
مساهمون: الشيخ محمد آصف المحسني
ص١٥٦