أقول : ذيل الرواية ( وإذا وجهت . . . وعجله ) ليس من كلام الامام كما يفهم من سوق الجملات ولا أقلّ من الشك فيه فيسقط عن الحجية ، وإخبار أبي حمزة لا يثبت نظر أبي بصير لأنه غير ثقة .
[ 11316 / 5 ] الكافي والتهذيب : محمّد بن يحيى عن موسى بن الحسن عن سليمان الجعفري قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بنيّ فاقرأ عند رأس أخيك :
والصافّات صفّاً حتى تستتمّها ، فقرأ ، فلمّا بلغ :
( أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا )
قضى الفتى فلمّا سجى وخرجوا أقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له : كنّا نعهد الميت إذ انزل به ( الموت - خ كا ) يقرأ ( من - خ يب ) عنده
( يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ )
فصرتَ تأمرنا بالصافّات فقال : يا بُنَيَّ لا تقرأ عند مكروب من موت قط إلّاعجّل الله راحته . « 1 »
أقول : اعتبار الرواية مبني على كون موسى حفيد العامر الأشعري كما هو غير بعيد .
10 - كراهة مسّ المحتضر واستحباب غمض عينيه وشدّ لحييه بعد موته
[ 0 / 1 ] التهذيب : باسناده عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن ابن بكير عن زرارة قال : ثَقُلَ ابن لجعفر عليه السلام وأبو جعفر عليه السلام جالس في ناحية فكان إذا دنا منه انسان قال :
لا تمسّه فإنّه إنّما يزداد ضعفاً وأضعف ما يكون في هذه الحال ، ومن مسّه على هذه الحال أعان عليه فلمّا قضى الغلام أمر به فغمض عيناه وشدّ لحياه ثم قال : لنا إنّا نجزع ما لم ينزل أمر الله فإذا نزل أمر الله فليس لنا إلّاالتسليم ثم دعا بدهن فادهن واكتحل ودعا بطعام فأكل هو ومن معه ثم قال هذا هو الصبر الجميل ثم أمر به فغسل ولبس جبة خزّ ومِطْرَفَ خزّ وعمامة خز وخرج فصلّى عليه . « 2 »
11 - توجيه الميّت إلى القبلة
[ 11317 / 1 ] الكافي : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إذا مات لأحدكم ميّت فسبّحوه تُجَاهَ القبلة ،
و
هامش
( 1 ) . الكافي : 3 / 126 والتهذيب : 1 / 427 .
( 2 ) . التهذيب : 1 / 289 وجامع الأحاديث : 3 / 219 .