أقول : لا يتحقق الدعاء الاصطلاحي من قراءة هذه السورة إلّابتبديل كلمة « قل » بحرف ( يا ) مثلا .
( 10 ) السور التي تقرأ في الفرائض والنوافل اليومية
[ 4806 / 1 ] التهذيب : عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن الحكم عن أبي أيّوب الخزاز عن محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : القراءة في الصلاة فيها شيء موقت قال : لا إلّا ( في - صا ) الجمعة تقرأ ( فيها - صا كا ) الجمعة ( بالجمعة - يب صا خ ل ) والمنافقين قلت له : فأيّ السُّوَر تقرأ في الصلوات ، قال : أمّا الظهر والعشاء الآخرة تقرأ فيهما سواءً والعصر والمغرب سواءً وأمّا الغداة فأطول وأمّا الظهر والعشاء الآخرة ف
« سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى »
( و - خ )
« وَالشَّمْسِ وَضُحاها »
ونحوها ( نحوهما - خ ل ) وأمّا العصر والمغرب ف
« إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ »
و
« أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ »
ونحوهما وأمّا الغداة ف
« عَمَّ يَتَساءَلُونَ »
و
« هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ »
و
« لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ »
و
« هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ » .
« 1 »
[ 4807 / 2 ] وعن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبان بن عيسى بن عبداللَّه القمي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلّم يصلّي الغداة ب
« عَمَّ يَتَساءَلُونَ »
و
« هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ »
و
« لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ »
وشبهها وكان يصلّي الظهر ب
« سَبِّحِ اسْمَ »
و
« وَالشَّمْسِ وَضُحاها »
و
« هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ »
وشبهها وكان يصلّي المغرب ب
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
و
« إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ »
و
« إِذا زُلْزِلَتِ »
وكان يصلّي العشاء الآخرة بنحو ما يصلّي في الظهر ، والعصر بنحو من المغرب . « 2 »
أقول : لا وجود لأبان بن عيسى فالظاهر أنه محرف أبان عن عيسى بن عبداللَّه .
[ 0 / 3 ] وعن أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي سعيد المكاري وعبداللَّه بن بكير عن عبيد بن زرارة وأبي إسحاق ثعلبة عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : أصلّي ب
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
فقال : نعم ، قد صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في كلتا الركعتين بقل هو اللَّه أحد ( و - يب ط )
هامش
( 1 ) . التهذيب : 2 / 95 وجامع الأحاديث : 5 / 367 - 368 .
( 2 ) . التهذيب : 2 / 95 - 96 .