كتابتان ( تورات و انجيل ) پنهان مىكرديد ؛ و از بسيارى از آن چيزها نيز صرف نظر مىنمايد ؛ و آن امور مختفيه و پنهانشده را بيان نمىكند ) .
حضرت آية الله علّامهء طباطبائى مدّظلّه العالى در تفسير اين دو آيه فرمودهاند :
از اينكه فرموده است : از سوى خدا به سوى شما آمد نور و كتاب مبين ؛ بدست مىآيد كه آنچه آمده شده است قيام به او دارد مانند قيام بيان و يا كلام به سخنگو و يا متكلّم . و اين مؤيّد آنست كه : مراد از نور در اين آيهء شريفه قرآن است . و بنابراين عبارت :
وَ كِتابٌ مُبِينٌ *
عطف تفسير است ؛ و مراد از نور و كتاب مبين ، مجموعا قرآن است .
خداوند در بسيارى از موارد در قرآن كريم ؛ قرآن را نور ناميده است ؛ همچون آيهء :
وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ
( آيهء 157 ، از سورهء 7 : أعراف ) ( و پيروى كنند از نورى كه با پيغمبر فرودآمده است ) و همچون آيهء :
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا
( آيهء 8 ، از سورهء 64 :
تغابن ) ( پس ايمان بياوريد به خداوند و پيغمبر او و نورى را كه ما با او فروفرستاديم ) و همچون آيهء :
وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً
( آيهء 174 ، از سورهء 4 : نساء ) ( و ما به سوى شما نور آشكارى را فروفرستاديم ) و احتمال مىرود مراد از نور خود رسول الله باشد ، بنا بر فقرهء صدر كلام در آيهء :
( قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا ) *
همچنانكه در آيهء 46 ، از سورهء 33 : أحزاب ، از او به چراغ نوردهنده تعبير نموده است :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً - وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً .