بلكه عوام ما را هم شامل مىشود . و آن ، وقتى است كه عوام ما تقليد كنند از علمائى كه خلاف واقع را به اين مقلِّدين إرائه مىدهند و اينها قبول كنند ؛ در اين صورت اينها مورد مذمّت بوده و معاقَب مىشوند .
يعنى آنجائى كه عوام ما ، مىشناسند عالِمى را كه اين عالم سوابقش خوب نيست و خيانتكار است ، و حبّ به دنيا و طمع به مال مردم و رياست دارد ، و در عين حال به دنبال او مىروند ، معاقَبند و مذمّت مىشوند . زيرا به آن فرد عامى مىگويند : تو كه با وجدان و نور قلبىِ خود خيانت او را فهميدى ، ديگر چرا به دنبال او رفتى ؟ ! همينطور عوام يهود هم از همين جهت مثل عوام ما دچار مؤاخذه و مسؤوليّتند .
أمّا از آن جهتى كه عوام ما به دنبال علماى صالح مىروند و تفحّص مىكنند ، و علماء هم علماى خوبى هستند ، بين آنها فرق است ؛ و اگر هم اشتباهاً مطلبى را براى اينها بگويند ، در اين صورت اين عوام ، مؤاخَذ و معاقَب نيستند ؛ و اينها با عوام يهود - در تقليدشان از علماء - تفاوت دارند .
اللَهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ءَالِ مُحَمَّد
ولايت فقيه در حكومت اسلام (فارسى) — صفحة 80
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٨٠