الدِّيبَاجَ ، وَ يَتَّخِذُونَ جُلُودَ النُّمُورِ صَفَاقًا !
« در آن وضعيّت ، مردان امّت من خود را به طلا زينت مىكنند ، و لباس حرير و ديبا مىپوشند ، و پوست پلنگ را براى خود جامه مىكنند . »
قَالَ سَلْمَانُ : وَ إنَّ هَذَا لَكَآئِنٌ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ : إى وَ الَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ !
« سلمان گفت : آيا اينها از امور واقع شدنى است اى رسول خدا ؟ رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود : آرى سوگند به آنكه جان من در دست قدرت اوست ! »
يَا سَلْمَانُ ! وَ عِنْدَهَا يَظْهَرُ الرِّبَا ، وَ يَتَعَامَلُونَ بِالْغَيْبَةِ « 1 » وَ الرُّشَى . وَ يُوضَعُ الدِّينُ ، وَ يُرْفَعُ الدُّنْيَا .
« اى سلمان ! در آن موقع رباخورى در بين مردم ظاهر و آشكارا ميگردد ، و مردم با يكدگر با غيبت و رشوه معامله مىكنند . و دين در نزد مردم ضعيف و به درجات نازلى پائين مىآيد ، و ليكن دنيا قوىّ و به درجات عالى در بين مردم بالا ميرود . »
قَالَ سَلْمَانُ : وَ إنَّ هَذَا لَكَآئِنٌ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ
هامش
( 1 ) در « تفسير علىّ بن إبراهيم » بجاى بِالْغَيْبَةِ كلمهء بِالْعينَةِ آمده ، و در حاشيهء آن نوشته است : العينةُ بالكسر ، السَّلَفُ - ق . ولى عينه نوع خاصّى از سلف است و در كتب حديث بابى مربوط به آن است و اگرچه از طرق تخلّص از ربا است ولى چون صحّت آن شرائطى دارد و اگر رعايت نشود ربا مىشود لهذا در اين حديث شريف مورد مذمّت قرار گرفته است . و على أىّ حالٍ كلمهء الغيبة ظاهراً غلط است و مناسبتى با مورد كلام ندارد .