واقع شده و كوه زيتون كه شهر بيت المَقْدِس در دامنهء آن است و محلّ پيدايش انبياء و مرسلين مىباشد ؛ و سوگند ياد مىكند به طور سينا كه محلّ مناجات حضرت موسى كليم الله علَى نبيِّنا و آله و عليه السّلام بوده است ، و به شهر مكّهء مكرّمه كه شهر امن و امان بوده و خداوند آن را مأمن قرار داده است كه : انسان را در بهترين « 1 »
هامش
( 1 ) راجع به افضليّت انسان نسبت به ملائكه مىتوان از آيات قرآن به وجوهى استفاده كرد :
اوّل آنكه خداوند ملائكه را امر به سجدهء آدم نمود و معنى ندارد وجود ناقصى مسجود وجود كاملى باشد . گرچه علّت سجده همان سرّى است كه خدا در آدم نهاده ليكن علَى أىّ حالٍ آدم مسجود واقع شد .
دوّم آنكه در آيه 30 ، از سورهء 2 : البقرة مىگويد :وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً، و خلافت خداوند بنحو اطلاق براى موجود اكمل است .
سوّم آنكه در آيات 71 تا 76 ، از سورهء 38 : ص مىفرمايد :إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ*فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ*فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ*إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ*قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ*قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ. چون در اينجا تصريح شده كه علّت سجده همان نفخ روح خداوند است . و ديگر آنكه خدا مىفرمايد من آدم را به دو دست خود آفريدم كه منظور همان تجلّيات جميع صفات جماليّه و جلاليّه است .
چهارم آنكه در خلقت انسان در آيه 14 ، از سورهء 23 : المؤمنون مىگويد :فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ.
و شيخ صدوق در « علل الشّرائع » روايت كرده است از پدرش با اسناد خود از عبد الله بن سِنان قال : سَأَلْتُ أبا عَبْدِ اللهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ