اهل العباء فاننى بولائهم * ارجو السّلامة و النّجا فى الآخرة
« 1 » يعقوب بن حميد گويد : و در اين قضيّه شاعر سروده است :
بأبى خمسة هم جنّبوا الرّجس * كراما و طهّروا تطهيرا
أحمد المصطفى و فاطم أعنى * و عليّا و شبّرا و شبيرا
من تولّاهم تولّاه ذو العرش * و لقّاه نضرة و سرورا
و على مبغضيهم لعنة اللّه * و اصلاهم المليك سعيرا
« 2 » و محمّد بن طلحهء شافعى بعد از ذكر روايات نزول آيه تطهير در شأن خمسهء طيّبه اشعار زير را ذكر نموده است :
هم العروة الوثقى لمعتصم بها * مناقبهم جاءت بوحى و انزال
مناقب فى الشّورى و سورة هل اتى * و فى سورة الاحزاب يعرفها التّالى
و هم اهل بيت المصطفى فودادهم * على النّاس مفروض به حكم و اسجال
فضائلهم تعلو طريقة منتهى * رواه علوا فيها بشدّ و ترحال « 3 »
تواتر احاديث در نزول آيه تطهير دربارهء پنج تن
بارى از مجموع اين احاديثى كه بيان شد چه از طريق عامّه و چه از طريق شيعه و چه احاديثى كه ابتداء اين قضيّه را بيان كرده است و شأن نزول آيه تطهير را منحصرا در پنج تن عليهم السّلام دانسته است و چه احاديثى كه به عنوان استشهاد و احتجاج بيان شده و رسول خدا و امير المؤمنين و حضرت فاطمه و حسنين و حضرت سجّاد و زينب و فاطمهء صغرى و حضرت امام رضا و سعد بن ابى وقّاص و ابن عبّاس و امّ سلمه و واثلة بن اسقع به آن استشهاد نموده و هيچ كس منكر نشده و مخالفت ننموده است استفاده مىشود كه حديث كساء از مسلّمات و متواترات است كه بيش از هفتاد روايت كه بيشتر آنها از طريق عامّه است و نزديك به چهل سند
هامش
( 1 ) « فصول المهمّهء » ابن صبّاغ ص 8 ، گويد : اين شعر را بعضى در طهارت اهل بيت سرودهاند .
( 2 ) « مناقب » ابن المغازلى ص 307 .
( 3 ) « مطالب السئول » ص 8 .