زوجهاش كشت و همانشب با زوجهاش همبستر شد ، و ديگر بسيارى از خلافهاى روشن كه طرفداران مكتب مغرب زمين آنها را مخالف آزادى نمىدانند و هدف را محلّل و توجيهگر مقدّمه مىشمارند ، هيچگونه منافاتى ندارد .
ولى شيعه بن و ريشه اين منطق را مىزند ، و اين بنيان را منهدم مىكند ، و با براهين فلسفيّه و عقليّهگذشته از ادلهء نقليّه وَهن و سستى اين طرز تفكّر را به ثبوت مىرساند ، و همانطور كه اخيراً در روايت ابو ايوب انصارى ديديم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به عمّار فرمود : اگر تمام مردم عالم در راهى گام نهند و علىّ در راهى ديگر به راه بيفتد تو از راهى كه على مىرود حركت كن ، و تمام مردم را رها كن ، و چه عالى اين جملات را رسول خدا مبرهّن مىسازد به اين جمله كه : علىّ تو را از هدايت برنمىگرداند ، و بر راه ضلالت دلالت نمىكند ، يعنى چون علىّ متحّقق بهحقّ است بايد از او تبعيّت نمود گرچه تمام عالم مخالف او باشند . « 1 »
ايناست منطق شيعه كه منطق اسلام است .
ايناست منطق شيعه كه منطق اسلام است .
هامش
( 1 ) اين روايت از غاية المرام از موفق بن احمد خوارزمى در همين كتاب در مجلس دوازدهم ضمن روايات دال بر افضليت أمير المؤمنين نقل گرديد .