وهو محال ، فوجودُه مستفادٌ من غيرِه ، فكانَ وجودُه مسبوقاً بغيرِه بالذات ، وكلُّ ما كانَ كذلك ، كانَ محدثاً بالذات .
ويتفرّعُ على ما تقدّمَ : أنّ القديمَ بالذاتِ واجبُ الوجودِ بالذات ، وأيضاً : أنّ القديمَ بالذاتِ لا ماهيّةَ له .
شرح نهاية الحكمة (القوة والفعل والقدم والحدوث) — صفحه 278
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۲۷۸