وأخرى المادّية وثالثة الصورية ورابعة الغائية .
[ فالسؤال بلِمَ إنّما يطلب به معرفة العلّة التامّة ] فالبرهان اللمّي يقع في جواب السؤال بلمَ [ فإذ أجيب بالعلّة الناقصة فإنّه لا ينقطع السؤال بلِمَ . وما دام هنا شرط أو جزء من العلّة ] التامّة [ لم يذكر ، فالسؤال باقٍ حتّى يجاب بجميع العلل التي تتألّف منها العلّة التامّة . وحينئذ يسقط السؤال بلِمَ وينقطع ] .
شرح كتاب المنطق — صفحه 284
پدیدآورندگان: السيد كمال الحيدري
ص۲۸۴