خلاصة الدرس التاسع
1 . هنالك مباحث كثيرة تتعلق بمسألة علمه تعالى ، من قبيل أن علمه بذاته في مرتبة ذاته ، وأن علمه بما سوى ذاته في مرتبة ذاته ، وأنّ علمه بالأشياء قبل الإيجاد علمٌ إجماليّ في عين الكشف التفصيلي ونحوها .
2 . تناول هذا الدرس تقديم عدد من المقدّمات المهمة ، منها أنّ العلم من سنخ الوجود ، وانقسام المعلوم إلى ما بالذات وما بالعرض وانقسام العلم إلى حصوليّ وحضوريّ ، واتّحاد العالم والمعلوم .
3 . استُدلّ على علم الواجب تعالى بذاته في مرتبة ذاته بمستويين من الأدلة العقلية والنقلية .
البرهان الأول عقليّ ينتهي إلى قاعدة " معطي الشيء لا يمكن أن يكون فاقداً له " .
البرهان الثاني يتألّف من مقدّمتين :
الأولى : أنّ الواجب تعالى وجودٌ مجرّد .
والثانية : كلّ مجرّد فهو عاقل لذاته .
النتيجة : أنّ الواجب تعالى عالمٌ بذاته .
أما الأدلة الروائية فهي روايات متظافرة غطّت المسألة .