منهما بموجب ذلك العلم ونفترض أن الأخ الأكبر ليس له إلا ولد واحد والأخ الأصغر له أربعة أولاد ، وأنت تعلم بأنّ أيّ واحد من أخويك إذ جاء فسوف يصحب معه
ولداً له ، فهذا يعني أنك تعلم علماً إجمالياً آخر بأنّ أحد أولاد أخويك الخمسة سوف يزورك أيضاً ، وهذا العلم يضمّ فئة تشتمل على خمسة .
فإذا لاحظنا قيمة احتمال زيارة ابن أخيك الأكبر لك التي يحددها هذا العلم الإجمالي نجد أنها ؛ بينما عرفنا آنفاً أن قيمة احتمال زيارة الأخ الأكبر التي يحددها العلم الإجمالي الأول هي ، وهي نفسها تعتبر قيمة احتمال زيارة ولده . وبهذا تعتبر القيمة الاحتمالية التي يحددها العلم الإجمالي الذي يضمّ الفئة الأولى مختلفة عن القيمة الاحتمالية التي يحددها العلم الإجمالي الذي يضمّ الفئة الثانية .
ولا شكّ في أن القيمة الاحتمالية التي يحددها العلم الإجمالي الذي يضمّ الفئة الأولى حاكمة على القيمة الاحتمالية الأخرى ، لأنّ مجرّد وجود عدد أكبر من الأولاد للأخ الأصغر لا يمكن أن يؤدّي إلى تنمية احتمال زيارته وخفض احتمال زيارة الأخ الأكبر ما دام عدد الأولاد لا أثر له في
زيارة الأب .
ويمكن تفسير ذلك على أساس قاعدة الحكومة من خلال النقاط التالية :
1 إن أعضاء الفئة الأولى هي الأسباب لأعضاء الفئة الثانية لأنّ وجود أحد الأولاد الخمسة لا يوجد له أيّ دافع في افتراضنا السابق إلا اصطحاب والده له معه .
2 إن المعلوم بالعلم الإجمالي الذي يضمّ فئة الأخوين كلّي مقيّد
المذهب الذاتي في نظرية المعرفة — صفحة 325
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٣٢٥