والجسمانيّات وما يرى منها وما لا يرى ، وفى كلمة واحدة جميع ما سوى الله تعالى ، وذلك لما تقرّر في محلّه من إفادة الجمع المحلّى بالألف واللام للعموم والاستغراق حيث لا عهد ، وما ذكر في بعض الروايات أو الكلمات من التخصيص بالعاقل أو الناس فإنّه من باب المثال لا القصر .
وليس هذا اللفظ اسماً لمجموع ما سوى الله تعالى بحيث لا يكون له إلّا أجزاء تركيبيّة يمتنع من أجلها الجمع كما توهّم ، بل إنّما الجمع بلحاظ كلّ عالم عالم ، ومن المعلوم أنّه بهذا اللحاظ كان للجمع أفراد لا أجزاء ، وإن كان لكلّ فرد من العالمين أجزاء تشكّل عالماً ، كعالم الملائكة وعالم الإنس وعالم الجنّ وعالم الأفلاك وعالم النبات وعالم الحيوان وغيرها
قال تعالى : ( قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ * قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لَا تَسْتَمِعُونَ * قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا
بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ) ( الشعراء : 28 23 ) . وقال : (
فلله الحمد رب السماوات وب الأرض رب العلمين
) ( الجاثية : 36 ) .
اللباب في تفسير الكتاب — صفحة 269
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٢٦٩