تفسير هدايت (فارسى) — Page 93

سرانجام كسانى كه بدى كردند بد بود ، از بهر آن كه دروغزن سخنان اللَّه بودند و بر آن افسوس مىكردند » . « 10 » رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه و آله و سلّم - گفت : « چون مؤمن گناهى مرتكب شود ، در قلب او نقطهء سياهى پديد مىآيد ، كه اگر توبه و استغفار كند ، قلب او صيقلى مىشود ، و اگر بر آن گناه بيفزايد خال سياه بزرگ مىشود ، و اين همان زنگارى است كه خدا در كتابش از آن ياد كرده است : كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ . « 11 » در روايت ديگرى از امام صادق - عليه السلام - آمده است : « چون خدا قصد نيكى كردن به بنده‌اى را داشته باشد ، نقطهء سفيدى در قلب او پديد مىآورد ، و در گوشهاى قلبش را مىگشايد ، و فرشته‌اى را مأمور او مىسازد تا به تأييد او برخيزد ؛ و اگر براى بنده‌اى ارادهء بد كند ، نقطهء سياهى در قلب او پديد مىآورد ، و دريچه‌هاى گوش قلب او را مىبندد ، و شيطانى را مأمور او مىسازد تا به گمراهيش بيندازد » . « 12 » أَ فَلا تَذَكَّرُونَ پس چرا پند نمىگيريد ، / 99 [ 24 ] و اين گونه كسان عذر پرستش هواهاى خود را با اين گفته بيان مىكنند : وَ قالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَ نَحْيا وَ ما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ و گفتند چيزى جز اين زندگى دنيوى ما وجود ندارد كه در آن مىميريم و زنده مىشويم و چيزى جز روزگار ما را هلاك نمىكند . چيزى جز نمود زندگى و مرگ وجود ندارد ، و نه حتّى خدايى كه آنها را مقدر كرده است ، و دهر چيزى جز طبيعت نيست ، و آيا ممكن است طبيعت اراده و حكومتى داشته باشد ؟ ! چرا به آسمانها و زمين و تدبير بزرگ و دقّت تقديرى كه در