عرفت ذلك عن طريقة اختبارهم واختبار غيري لهم . فما رأيكم الشريف في ذلك وكيف نتعامل مع هؤلاء الناس ؟
بسمه تعالى ؛ لم يثبت ذلك شرعاً ، ولا اعتبار به ، وعلى المكلّف أن يتعلم الأحكام الشرعية التي يبتلى بها في عباداته ومعاملاته ، وأن ينشغل بالواجبات التي يُسأل عنها يوم القيامة ، وكل ذلك مذكور في الرسالة العملية ، ولا يجوز التعامل مع هؤلاء الأشخاص بحيث يعتبر ترويجاً لطريقتهم ، فإنّ طريقتهم لا تخلو من التشريع المحرّم ، والله العالم .
( 1104 ) هل يجوز للرجال الذين يدعون أنّهم مختصين في العلاج الشعبي أو علاج حالات تلبّس الجن وما هو نظركم بالنسبة إلى النظر إلى عورة الرجل للعلاج في حالات التلبس ؟ وهل يجوز لهم النظر إلى عورات النساء في مقام علاج حالات التلبّس أيضاً ؟
بسمه تعالى ؛ في جواز النظر وكشف العورة في مورد السؤال ونحوه إشكال ، والله العالم .
( 1105 ) هل يجوز تعلم السحر لابطال السحر إذا توقفت مصلحة أهم كحفظ النفس المحترمة ؟
بسمه تعالى ؛ إذا توقف إنقاذ النفس المحترمة عليه - كما فُرض - فلا بأس به ، والله العالم .
( 1106 ) هل يحرم تحضير الأرواح لسؤالها من حال صاحبها وعن البرزخ ؟
بسمه تعالى ؛ لا اعتبار بالأخبار الحاصلة عن هذا الطريق ، والله العالم .
( 1107 ) إذا كان المسحور متضرراً بالسحر فهل له أن يدفع السحر ولو بوسيلة السحر ؟
بسمه تعالى ؛ إذا توقف دفع الضرر عليه فلا بأس ، والله العالم .
( 1108 ) هل صحيح أنّه يمكن تسخير الجن لعمل أمور شريرة أو للأمور الخيرية كالبحث عن الضائع والتأكد من حياة إنسان غائب أو ما إلى ذلك وإذا كان ذلك ممكناً
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 343
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٣٤٣