( 909 ) تتخلل القصائد الملقاة أثناء مواكب العزاء الخاصة بالمعصومين الأربعة عشر ومجالس تأبين العلماء ، إرشادات تتعلق بالوضع الاجتماعي والعالمي والسياسي أحياناً ويكون ذلك غالباً مصحوباً باللطم على الصدر ، فهل يجوز اللطم في الحالات المذكورة ؟
بسمه تعالى ؛ إذا كان اللطم على الصدر ترويجاً للحق لا للباطل فلا بأس ، والله العالم .
( 910 ) رادود إذا كان فاسقاً ، هل يجوز له أن يشيل في مواكب للعزاء ؟
بسمه تعالى ؛ إذا كان الرادود متجاهراً بفسقه أو كان عند الناس معروفاً بذلك فتصدّيه لعزاء أهل البيت العصمة والطهارة يعدّ وهنا لعزائهم ( عليهم السلام ) ، والله العالم .
( 911 ) هل من الجائز تضمين الردات ( القصائد التي تنشد ) في المواكب العزائية مجموعة من القضايا المتعلقة بالساحة العالمية والإسلامية وتناولها بصورة صريحة علماً بأنّ الردات تكون مصحوبة بلطم الصدر ؟
بسمه تعالى ؛ تذكر المظالم الحادثة على المسلمين أمر لا بأس به ولكن ينبغي الاقتصار في العزاء على مصيبه سيدالشهداء على ما يعد حزناً وجزعاً على الحسين ( عليه السلام ) ، والله العالم .
( 912 ) باتت الردات الحسينية في بلادنا - في معظمها الآن قريبة ألحانها من ألحان أهل الغناء والطرب ( بل مطابقة لها أحياناً ) رغم أنّ الرواديد حقاً لم يكونوا يقصدون محاكاتها ولكنّها كانت كذلك . . . فما حكم هذه الردات واللطم فيها ؟
بسمه تعالى ؛ في العزاء المشابه في لحنه للحن أهل الغناء والطرب إشكال ، والله العالم .
( 913 ) من الملاحظ في الكثير أو بالأخرى أغلب المجالس الحسينية تقوم بمنع المقرئين من قراءة القرآن الكريم قبل بدأ الخطباء بالقاء خطبهم ، وعند الاستقصاء والاستفسار لمعرفة الأسباب وراء ذلك تبين أنّه من جملة الأسباب والأعذار التي قيلت في ذلك حسب آراء مجموعة كبيرة من الناس الذين يحضرون تلك المجالس
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 279
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٢٧٩