جهلًا منه بالحكم فهل يجزيه الوقوف الاضطراري فيها ؟
باسمه تعالى : : إذا أدرك الوقوف قبل طلوع الفجر جهلًا بالحكم يجزيه الوقوف ولا يجب ادراك الاضطراري من المزدلفة قبل يوم العيد ، واللَّه العالم .
س :
إذا وقف الحاج في المزدلفة شطراً من ليلة العيد ثمّ خرج منها إلى منى قبل طلوع الفجر لإنجاز بعض الأعمال هناك ولم يعد ليقف فيها بين الطلوعين ، فما هو حكم حجه ؟
باسمه تعالى : : إذا رجع قبل طلوع الشمس من يوم العيد صح حجه وكذلك إذا لم يرجع وكان جاهلًا ، واللَّه العالم .
س :
ما حكم من أفاض من المشعر الحرام إلى منى قبل طلوع الفجر من اليوم العاشر عامداً أو جاهلًا ؟
باسمه تعالى : : أما جاهلًا فصح حجه وأما عالماً فيحكم ببطلان حجه ، واللَّه العالم .
س :
ما حكم من أفاض من المشعر الحرام قبل شروق الشمس من اليوم العاشر عامداً أو جاهلًا ؟
باسمه تعالى : : صحّ حجه وإن ارتكب محرماً ، واللَّه العالم .
س :
من أدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط ولم يدرك شيئاً من المشعر الحرام واستمر في عمله باعتقاد صحته ولم ينو العمرة المفردة هل تصح أعماله بعنوان العمرة كي تخرج بذلك عن إحرامه تماماً وتحلّ له النساء أم لا ؟
باسمه تعالى : : نعم تصح أعماله كذلك ويخرج بها عن إحرامه ، واللَّه العالم .
س :
بعض الحجاج عند مسيرهم إلى المشعر الحرام لم يتمكنوا من إدراك الموقف الاختياري فسار بهم سائق السيارة حتى مرّ بهم في المشعر بعد طلوع الشمس ومع ذلك فبعضهم كان نائماً لم يلتفت إلى دخوله المشعر ليقصد الوقوف الاضطراري