باسمه تعالى : الأحوط وجوباً تأخيره إلى يوم الحادي عشر ، واللَّه العالم .
س :
لو لم يذبح المحرم هديه في اليوم العاشر هل يجوز له الحلق أو التقصير إذا كان المتبقى من الوقت قبل الغروب لا يسع فيه الذبح أم لا بدّ من تأجيله إلى اليوم التالي ؟
باسمه تعالى : : يحلق أو يقصر يوم العيد ولا يؤخره عنه على الأحوط ، واللَّه العالم .
س :
إذا حلق أو قصر ليلة الحادي عشر جهلًا ولم يعلم بعدم الجواز إلّا بعد ان وصل إلى بلاده فما الحكم ؟
باسمه تعالى : : الأحوط ان يقصر أو يحلق ويبعث شعره إلى منى ، واللَّه العالم .
س :
هل يجوز التقصير في الليل للنساء وغيرهن ممن يرمون في الليل وينفرون إلى مكة للإتيان بأعمالها ؟
باسمه تعالى : : الأحوط تأخير التقصير عن الذبح في النهار واللَّه العالم .
س :
هل الحصول على الهدى وقبل ذبحه يكفي لإيقاع الحلق أو التقصير يوم العاشر ؟
باسمه تعالى : : الأحوط عدم كفاية ذلك ، واللَّه العالم .
س :
ما حكم من حلق أو قصر قبل الحصول على الهدى أو قبل ذبحه لظنه بسبب خبر أو امارة أنه ذبح عنه أو تمّ حصول الهدى له ؟
باسمه تعالى : : لا بأس في فرض السؤال ، واللَّه العالم .
س :
لو قدم الحلق على الذبح فهل تجب أعادته بعد الذبح ؟
باسمه تعالى : : إذا كان ذلك مع النسيان أو مع الجهل فلا بأس به ، واللَّه العالم .
س :
إذا حلق أو قصر قبل الذبح نسياناً أو جهلًا هل يحل له المحرمات أم لا ؟
باسمه تعالى : : الأحوط لو لم يكن أقوى عدم حليتها فيما إذا تمكن من الذبح ، واللَّه العالم .