Commentary
يكون أقوى من نيّة أصل الخروج ، فإذا قلنا بعدم البطلان فيه ، ففي نيّة القاطع يكون عدم البطلان بطريق أولى ، وقد عرفت أنّ الاحتياط هو الإتمام والإعادة ، فعليه يكون حكم الصلاة كحكم الحجّ في عدم البطلان في نيّة القاطع ، كما قلنا مثله في الوضوء أيضاً ، هذا إذا لم يفعل المنافي ، ولكن إن فعل فلا إشكال ولا خلاف في البطلان كما سيأتي بحثه تفصيلًا ، واللَّه العالم .