شرح
أنّه نفلٌ مطلقاً ، كما يومي إليه حديث ابن حنظلة ، من قوله عليه السلام : « أني أكره أن أقول لهم لا تُصلّوا » ، فالأقوى عندنا عدم القضاء ، كما أنّ النوافل النهارية ساقطة خلال السفر ، المستفاد من الأخبار الكثيرة الواردة .
بل قد ظهر ممّا ذكرنا ، أنّ إتيان القضاء - على فرض التسليم - في غير السفر أولى ، لما دلّ على ذلك حديث صفوان بن يحيى ، فكأنّ الشارع لم يرض بإتيانها في السفر أداءً وقضاءً ، وهو قريب جدّاً .