« لا تحلّ الصلاة في حرير محض » « 1 » .
« نماز در ابريشم خالص جايز نيست . »
4 - امام صادق عليه السلام فرمود :
« لا يصلح للرجل أن يلبس الحرير إلّافي الحرب » « 2 » .
« براى مرد پوشيدن ابريشم جز در جنگ ، شايسته نيست . »
5 - باز هم از امام صادق عليه السلام روايت شده كه دربارهء جامهاى كه ابريشم دارد ، فرمود :
« إن كان فيه خلط فلا بأس » « 3 » .
« اگر مخلوط باشد ، اشكال ندارد . »
6 - پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
« رفع عن امّتي : الخطأ ، والنسيان ، و ما اكرهوا عليه ، و ما لا يطيقون » « 4 » .
« از امّت من ، خطا و نسيان و آنچه بر آن مجبور شدهاند و آنچه خارج از قدرت آنان باشد ، برداشته شده است . »
تفصيل احكام
براى مرد پوشيدن حرير خالص ، در حال نماز و غير نماز جايز نيست .
ابريشم ، قزّ و ديباج نيز گفته مىشود كه همگى به يك معنى و مبطل نماز مىباشد . اينك به فروع مسأله مىپردازيم :
1 - در عدم جواز ، فرقى نيست بين اينكه لباس ابريشم ، همان ساتر
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعه ، ج 3 ، باب 16 ، ابواب لباس المصلّي ، ص 267 ، ح 2 .
( 2 ) - همان ، باب 12 ، ص 269 ، ح 1 .
( 3 ) - همان ، باب 13 ، ص 271 ، ح 4 .
( 4 ) - همان ، باب 12 ، ص 270 ، ح 6 .