كلمة البدء
في الفصل الأخير نستلهم من التدبر في القرآن الكريم والسنة الشريفة بصائر في موضوع دراستنا عن قيم التشريع في المذاهب الفلسفية المختلفة وقد بيّنا في الفصول السابقة وبالذات عند البحث عن القيم في البحوث التمهيدية : ان القيم نمطان : النمط الأول ما تستوحي من المبادئ وهي القيم الثابتة التي لا تتغير والنمط الثاني ما تتصل بالحاجات المشروعة للبشر وهي تتغير حسب الظروف .
وإذا كان البحث الفلسفي يتناول النمط الأول في الأغلب ( وهو الذي بحثناه في الباب الأول من هذا الكتاب ) فان البحث القانوني يهتم بالنمط الثاني بالرغم من أنه يدرس النمط الأول ايضاً .
وفي هذا الفصل ندرس معاً القيم المتغيرة وصلتها بالقيم الثابتة .
حيث اننا في البدء نشير إلى هذا التقسيم ثم ندرس ما نسميه بروح الشعوب والتي تؤثر في رأينا في انتخاب الأمة لقيمها العامة . وتحدد بالتالي الاتجاه العام لحركتها .
ونرى أن القيم المتغييرة تدرس في أربعة مستويات : مستوى التحدي ( حيث يتعرض الشعب لخطر عظيم أو يتطلّع لهدف كبير ) ومستوى طبيعة المجتمع ( مكونّات وجوده ) ومستوى الحاجة الأهم حسب المرحلة التاريخية التي يمّر بها المجتمع ودرجة نموه .
ومستوى المحددات العلمية والظروف الموضوعية لكل مفردة تاريخية .
وما يهمنا في روح الشعوب هي المستويات الثلاث الأولى التي هي بمثابة وضع