العدم على أحد أسبابها حتى الفاعلية لكون فاعلها القريب جائز العدم لان حدوثها
لأجل أمزجة مختلفه يفيد استعدادات مختلفه وقد سبق ان الامر هاهنا ليس كذلك .
الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة — صفحة 387
مساهمون: صدر الدين محمد الشيرازي ( صدر المتألهين )
ص٣٨٧