وغيره ، مثلًا نبحث عن معاني الحروف والجمل في النحو وهي تنفعنا في علم البلاغة أيضاً . كما نبحث عن اقتضاء الأمر الوجوب بما ينفعنا في فقه القانون أيضاً ، فهل هذه البحوث غريبة واستطرادية لأنّها تبحث عن عوارض غريبة ؟
المحقق النائيني ( قده ) يُجيب
أجاب المحقق النائيني عن ذلك بأنَّ كل بحوث العلوم تحوم حول موضوعاتها من حيثيّة معيّنة « 1 » وهذه الحيثيّة تحدّد الموضوع ، قال :
« إنّ الموضوع حيث قُيِّد بحيثيّة الإعراب أو البناء فكلّ عارِضٍ له دخل بالحيثيّة المذكورة يُبحث عنه في علم النحو لا كلّ عارضٍ ذاتي » . « 2 »
وأضاف :
« وبعبارة واضحة المبحوث عنه في علم النحو - مثلا - ليس عوارض الفاعل بما هو فاعل ، ككونه متقدماً على المفعول بحسب الرتبة ، بل عوارضه بما هو مُعْرَب فيكون عوارضه عوارض ذاتية لموضوع العلم أيضاً ، فإنّ هذه الحيثيّة حيثيّة مضيّقة للموضوع فإنّها تقييدية ( وحيث ) إنّ موضوعات العلوم بسائط لأنّها مفاهيم متقيّدة بالحيثيّات الإعتباريّة فيكون ما به الاشتراك فيها عين ما به الامتياز » . « 3 »
وأضاف - وهو يرد شبهة أنّ بعض المسائل في العلوم قد تنفع في سائر العلوم - :
فإنّ الموضوعات في المسائل - وإن كانت أعم بحسب الظاهر - إلّا أنّ البحث عنها مقيّد بحيثيّة خاصّة وهو حيث ورودها في الكتاب والسنّة » . « 4 »
ودفع بقيد الحيثيّة إشكالًا آخر هو تداخل العلوم ، فقال :
« كما إنّ الإشكال المعروف بأنّ تمايز العلوم لو كان بتمايز الموضوعات لزم إتحاد العلوم الأدبية ، « 5 » يندفع بقيد الحيثيّة » . « 6 »
وما ذكره - قده - متعيّن إلّا أنّه لم يوضّح أيّ معيار للحيثيّة . فإذا كانت الحيثيّة هي التي تتصل بغاية العلم وهدفه ، فإنّ دور الموضوع يتلاشى في تمايز العلوم ، وإن كان شيئاً آخر فما هو ؟
هامش
( 1 ) - هي ما قلناه سلفاً بأنها تتصل بغاية العلم وهدفه .
( 2 ) - أجود التقريرات ، ج 1 ، ص 5 .
( 3 ) - المصدر ، ص 6 .
( 4 ) - المصدر ، ص 7 .
( 5 ) - أي علوم اللغة العربية من التجويد إلى البلاغة .
( 6 ) - المصدر .