موسى ( ع ) با قومش كه رسالت او را تكذيب كردند ، براى ما مىزند . « وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ - ما موسى را با آيات خود و حجّتى آشكار فرستاديم . » شايد اين آيات همان تورات باشد ، امّا « سلطان مبين حجّتى چيره و آشكار » شايد معجزه‌هايى باشد كه خداوند به دست پيامبر خود ( ع ) همچون عصا و يد بيضا ظاهر ساخت و نشان داد . [ 24 ] موسى ( ع ) براى تغيير دادن واقعيتى منحرف شده و مقاومت در برابر فساد نمودار در طاغوت و ياران او و هر كسى كه اين واقعيت در او شكل گرفته و مجسّم شده بود ، آمد . « إِلى فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ - به سوى فرعون و هامان و قارون . » و اينان نمونه‌هايى گوناگون‌اند ، هر يك از آنها جنبه‌اى از فساد را نشان مىدهند . فرعون تجسّم طاغوت حكمرواست ، و هامان مظهر دستگاه ادارى او ، در حالى كه قارون با مال خود نمودار سرمايه‌داريى است كه منابع ملّتها را مىبلعد ، و موسى براى پاكسازى اين دستگاههاى سه‌گانه آمد . / 50 « فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ - و آنها گفتند كه او جادوگرى دروغگوست . » و با اين منطق باطل در برابر حجّتهاى آشكار و دلايل روشن ايستادند و سرانجامشان ، چنان كه آيه‌هاى آينده توضيح مىدهد ، هلاك و نابودى بود . / 51