موسى ( ع ) با قومش كه رسالت او را تكذيب كردند ، براى ما مىزند .
«
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ
- ما موسى را با آيات خود و حجّتى آشكار فرستاديم . » شايد اين آيات همان تورات باشد ، امّا « سلطان مبين حجّتى چيره و آشكار » شايد معجزههايى باشد كه خداوند به دست پيامبر خود ( ع ) همچون عصا و يد بيضا ظاهر ساخت و نشان داد .
[ 24 ] موسى ( ع ) براى تغيير دادن واقعيتى منحرف شده و مقاومت در برابر فساد نمودار در طاغوت و ياران او و هر كسى كه اين واقعيت در او شكل گرفته و مجسّم شده بود ، آمد .
«
إِلى فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ
- به سوى فرعون و هامان و قارون . » و اينان نمونههايى گوناگوناند ، هر يك از آنها جنبهاى از فساد را نشان مىدهند . فرعون تجسّم طاغوت حكمرواست ، و هامان مظهر دستگاه ادارى او ، در حالى كه قارون با مال خود نمودار سرمايهداريى است كه منابع ملّتها را مىبلعد ، و موسى براى پاكسازى اين دستگاههاى سهگانه آمد .
/ 50 «
فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ
- و آنها گفتند كه او جادوگرى دروغگوست . » و با اين منطق باطل در برابر حجّتهاى آشكار و دلايل روشن ايستادند و سرانجامشان ، چنان كه آيههاى آينده توضيح مىدهد ، هلاك و نابودى بود .
/ 51
[ سوره غافر ( 40 ) : آيات 25 تا 33 ]
فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا اقْتُلُوا أَبْناءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَ اسْتَحْيُوا نِساءَهُمْ وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ ( 25 ) وَ قالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَ لْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ ( 26 )