مىبخشد دعوتشان را اجابت كنيد » .
ولى به نظر مىرسد كه « الرّوح » در منطق قرآن همان روح القدس باشد ، و پروردگار ما گفته است :
/ 408 1 - «
وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
« 134 » و به عيسى بن مريم دليلهاى روشن عنايت كرديم و او را به روح القدس تأييد نموديم » .
2 - «
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا
« 135 » بگو : آن را روح القدس به حق از جانب پروردگارت نازل كرده است تا مؤمنان را استوارى ارزانى دارد » .
3 - «
يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ
« 136 » به فرمان خود بر هر يك از بندگانش كه بخواهد وحى مىفرستد تا بندگانش را از روز قيامت بترساند » .
4 - «
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا
« 137 » روزى كه روح و فرشتگان به صف مىايستند » .
و روح - بر حسب آيهء اخير - غير از فرشتگان است ، اوست كه بر حسب آيهء سوم به پيامبران القا مىشود ، و اوست كه بر حسب آيهء دوّم رسالت را حمل مىكند ، و بر حسب آيهء نخست پيامبران به وسيلهء او تأييد مىشوند .
در نصّها آمده است كه او آفريدهاى است بزرگتر از فرشتگان ، و هموست كه در شب قدر نازل مىشود ، و در روز قيامت چنان كه چهارمين آيه ياد كرده است با فرشتگان صعود مىكند ، و او به فرمان خدا و از فرمان خداست ، پس در اين صورت او از عالم ملكوت مسلّط بر آفريدگان است ، و به تعبير ديگر : او از عالم انوار فراتر از
هامش
( 134 ) - البقرة / 87 .
( 135 ) - النّحل / 102 .
( 136 ) - غافر / 15 .
( 137 ) - النبأ / 38 .