؛
اللَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَا خَلْفَهُمْ وَ لَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
« 1 » خداوندى كه هيچ معبودى جز او نيست زنده پايندهاى است كه نه خوابش مىگيرد و نه چرتش . هر چه در آسمانها و زمين است متعلق به اوست .
خلاصه آن كه خداوند قيوم است . پس به طورى كه معلول ، تحت سيطره علتش قرار دارد و سايه تحت سيطره صاحب سايه است ؛ همه اشيا هم تحت سيطره او هستند ، يعنى همه آنها - به نحوى كه متجلى در برابر صاحب تجلى افتادگى به خرج مىدهد - در برابر او خاضعند و هم چنان كه فقير حقيقى در برابر غنى حقيقى خوار و بى مقدار است ، در برابر او خوار و ذليلند . شايد بتوان گفت همه چيزها در برابر او كه غنى حقيقى است و گنجينه هاى هر چيزى نزد اوست اظهار فقر حقيقى و تدلّى صرف مىنمايند . اميرالمؤمنين ( ع ) نيز به آن اشاره فرموده است :
« وَ خَضَعَ لَها كُلُّ شىءٍ وَ ذَلَّ لَها كُلُّ شىءٍ . »
پاورقی
( 1 ) . بقره ، آيه 255 .