ج ) رواياتى كه روشن و بدون ابهام ، امامان را تعيين مىكند و نام آنان را يكى پس از ديگرى به وضوح بر مىشمارد . اين روايات نيز به تواتر معنوى در كتابهاى شيعه و سنّى نقل شده است . مانند سه روايت ذيل :
1 ) « قالَ رَسُولُ الله ( ص ) فى تَفْسير « اولى الأمْر » فى قَوله تَعالى « يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أطيعُوا اللهَ وَ أطيعُوا الرَّسُولَ وَ اولى الأمْر منْكُمْ » إذا سَألَ جابرُ بْنُ عَبْدالله الأنْصارى عَنْهُمْ : هُمْ خُلَفائى يا جابر وَ أئمَّة الْمُسْلمينَ بَعْدى أوَّلُهُمْ عَلىُ بْنُ ابيطالب ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ثُمَّ عَلىُّ بْنُ الْحُسَيْن ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلىٍّ الْمَعْرُوفُ فى التَوراة بالْباقر وَ سَتُدْركُهُ يا جابر فَإذا لَقيتَهُ فَاقْرَأهُ منّى السَّلام ثُمَّ الصّادقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ثُمَّ عَلىُّ بْنُ مُوسى ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلىٍّ ثُمَّ عَلىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ثُمَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلىٍّ ثُمَّ سَميّى وَ كَنيّى حُجَّة الله فى أرْضه وَ بَقيَّتُهُ فى عباده ابْنُ الْحَسَن بْن عَلىٍّ ، ذاكَ الَّذى يَفْتَحُ اللهُ - تَعالى ذكْرُهُ - عَلى يَدَيْه مَشارقَ الْارْض وَ مَغاربَها ، ذاكَ الَّذى يَغيبُ عَنْ شيعَته وَ أوليائه غَيْبَة لا يَثْبُتُ فيها عَلَى الْقَول بإمامَته إلّا مَن امْتَحَنَ اللهُ قَلْبَهُ باْلايمان » « 1 »
پيامبر اكرم ( ص ) درباره « اولى الامر » در پاسخ به سؤال جابر بن عبدالله انصارى كه سؤال كرد اولى الامر چه كسانى هستند ، فرمود : آنها جانشينان من و امامان مسلمانان بعد از من هستند ، اوّل آنها على بن ابيطالب ، سپس حسن ، سپس حسين ، سپس على بن حسين ، سپس محمّد بن على كه در تورات به باقر معروف است و اى جابر تو او را درك
پاورقی
( 1 ) بحارالانوار ، ج 36 ، ص 249 ، باب 41 ، ح 67