الشيخ الرئيس أبو على سينا شكر اللّه مساعيهم الجميلة . قوله من اى علم هو : اى من اى جنس من أجناس العلوم العقلية أو النقلية ، الفرعية أو الأصلية كما يبحث عن حال المنطق انه من جنس العلوم الحكمية أم لا فان فسرت الحكمة بالعلم بأحوال أعيان الموجودات على ما هي عليه في نفس الامر بقدر الطاقة البشرية لم يكن منها إذ ليس بحثه الا عن المفهومات والموجودات الذهنية الموصلة إلى التصور أو إلى التصديق وان حذف الأعيان من التفسير المذكور فهو من الحكمة ثم على التقدير الثاني فهو من قسم الحكمة النظرية الباحثة عما ليس وجودها بقدرتنا واختيارنا ثم هل هو ( ح ) أصل من أصول الحكمة النظرية أو من فروع الهية ؟ والمقام لا يسع بسط ذلك الكلام . قوله في اى مرتبة هو : كما يقال : ان مرتبة المنطق ان يشتغل به بعد تهذيب الاخلاق وتقويم الفكر ببعض الهندسيات ، وذكر الأستاذ في بعض رسائله انه ينبغي تأخيره في زماننا هذا
Commentary
على ما ينافي الجهل بما ظهر من المعارف الجديدة كالفقه والتفسير وشرح السنة والتاريخ وطبقات رواة الحديث والنحو ثم انتشرت العلوم فيهم وتشعبت فصار يستعمل كلمة العلم كل فريق فيما هو بسبيله انتهى ولعله إلى ما ذكرنا أشار المحشى بقوله :
ولذا اى لكونه دون المنطق سمى بالمعلم الأول .
قوله ثم بعد نقل : قيل : وأول من ترجمه إلى العربية عبد اللّه بن المقفع المتوفى في المائة الثانية من الهجرة .
قوله الفارابي : من أعظم فلاسفة الاسلام ، ولد في فاراب - من بلاد التركية أو الفارس - وتوفى في دمشق في المائة الرابعة من الهجرة ( 873 - 950 م ) .
قوله أبو على : غنى عن البيان ولد قريبا من البخاري وتوفى في همدان ( 980 - 1037 م ) .
قوله من اى جنس الخ : هذا مربوط إلى بحث تقسيم العلوم وقد تصدى جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين له ولكن جل تقسيماتهم ناقصة بل لعل تقسيم العلوم على وجه صحيح من المشكلات جدا لترقى العلوم وتشعبها يوما فيوما وكيف كان