تحير مردم بيشتر در اثر القاءاتى است كه از طرف افرادى كه به صورت اهل خبره جلوه مىكنند صورت مىگيرد و « الله من ورائهم محيط . »
و بنابر آن چه گفتم معلوم مىشود كه رهبرى اسلام و ولايت كه بزرگترين ركن اسلام است تنها مخصوص به زمان حضور امام يعنى تنها تا قرن سوم هجرى نيست كه اكنون در زمان ما بزرگترين ركن اسلام كه ولايت است تعطيل باشد .
در دوران غيبت صغرى افراد معيّنى با نام و خصوصيات بيان شدهاند و در غيبت كبرى با توصيفات معيّن شده است و اگر دقت كنيم خواهيم ديد طبق قواعد فقهى نوعاً در هيچ زمانى رهبران مذهبى متعدد نخواهد بود . اين از نظر يك بحث واقعى و ثبوتى ، البته در مقام اثبات ، شناخت آن فرد واقعى اعلم واتقى واعرف براى عامه مردم مشكل است ، ليكن در آن صورت از نظر تقليد ، مردم مخيّر هستند . و از نظر رهبرى عموم جامعه از طريق انتخابات ، يك نفر معينى مىشود .
معلوم شد كه ولايت به معناى دوستى اهل بيت عليهم السلام نيست كه بگوئيم ما دوست اهلبيت هستيم ، پس ولايت تعطيل نشده است چنان كه به معناى بيان حرف احكام نيست تا بگوئيم با وساطت مجتهدان احكام را مىگيريم پس ولايت داريم ، ولايت تعطييل نشده است ، ما دوست ائمه هستيم پس ولايت داريم .
و نيز ولايت به معناى بيان مسائل شرعى و احكام فرعى گفتن نيست تا بگوئيم ما مطالب شرعى خود را با وساطت مجتهدين از ائمه مىگيريم پس ولايت داريم .
مرزها (فارسى) — Page 100
Contributors: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
P.100