خودش ولى اهل بيت ( ع ) كه قسم مىدهند خودشان جزء آل هستند . اينجا پيغمبر شهادت مىدهد و « اشهد آن محمداً عبده و رسوله ( ص ) » شايد هم نكتهاش بر اين است كه بدانيد كه من بندهاى بيش براى خدا نيستم . يك وقت اشتباه نكنيد بعد مسائل تصور خدايى و اين امور باشد
. « اما بعد ايها الناس قد نبّأنى اللطيف الخبير انه لم يعمّر بنبى الا مثل نصف عمر الذى قبله » -
خداوند به من اطلاع داده كه هر پيغمبر بعدى نصف عمر پيغمبر قبلى را داشته -
وانّى اوشك ان ادعى من قريب فاجيب »
مىبينم كه به زودى از ميان شما بروم يعنى احتمال مىدهم ، يعنى قرائن اين طورى است كه دعوت شوم و اجابت كنم يعنى من بروم .
« و انّى مسئول و انتم مسئولون فماذا انتم قائلون » ؟
همه مسئوليم ، شما چه مىگوييد ،
« قالوا نشهد انّك قد بلّغت و نصحت و جهدت فجزاك الله خيرا قال الستم تشهدون ان لا إله الا الله و أن محمدا عبده و رسوله »
آيا شما گواهى مىدهيد كه لا إله الا الله و محمد رسول الله ؟
« و انّ جنّته حق و ناره حق و ان الموت حق و ان الساعه آتية لا ريب فيها و انّ الله يبعث من فى القبور ؟ قالوا بلى نشهد بذلك قال اللهم اشهد »
- اين جمله به خاطر اين بوده كه انبياء موظفند كه به اصطلاح مطالب را به مردم گفته باشند حالا هم گواه مىگيرد . خدايا گواه باش من انجام وظيفه كردام . در آن محاجّه هم كه خدا با عيسى ( ع ) در قيامت
مذهب تشيع، آينده تاريخ بشريت (فارسى) — صفحة 139
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص١٣٩