واجبات بيش از ديگر افراد و افزونتر از واجبات ديگر تأكيد دارد . پس تاجر سزاوار است كه بيش از ديگر مردم به آيات تجارت و داد و ستد نزديك و آشنا باشد ، در حالى كه براى رزمنده بهتر آن است كه آيات جهاد و پيكار را نيك بشناسد ، و براى قاضى شناخت احكام قضا و حدود و آنچه بدين زمينه مربوط مىشود بهتر است ، و همچنين است / 518 نسبت به شرايط و اوضاع و احوالى كه شخص را در برگرفته كه اين عوامل « بهتر » را براى او معيّن و مشخص مىكند ، مثلا براى مجاهد در اوضاع لزوم تقيّه آشكار كردن خود بهتر نيست بلكه رازدارى و پنهانكارى بهتر است ، بنا بر اين موقعيّت انسان و شرايط محيط هستند كه بهتر را معيّن مىكنند .
معنى سوّم : توحيد ناب كه برترين چيزى است كه خدا بر آفريدگانش فرو فرستاده ، و بزرگترين چيزى كه توحيد در آن تجلّى مىكند همان پيروى از رهبرى مكتبى بر حق و رد كردن رهبريهاى منحرف است . و در خبر در تفسير اين آيه آمده است : « از بهترين چيزى كه پروردگارتان براى شما فرستاده پيروى كنيد » . « 72 » فرمود :
« آن قرآن و ولايت امير المؤمنين و ائمه عليهم السلام است » .
قرآن پس از نهى از يأس ، و دعوتش به روى آوردن و تسليم شدن به خدا ، و سرانجام تأكيدش بر پيروى از بهتر ، پيامدها و اهميّت اين اندرز را نسبت به انسان براى ما بيان مىكند و مىگويد :
«
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ
- پيش از آن كه به ناگاه و بىخبر عذاب بر شما فرود آيد . » پس اين انسان كه در طريق گمراهى پى مىسپارد ، و در ارتكاب گناهان و جرايم بزرگ زيادهروى مىكند ، روى آوردن و تسليم شدن به خدا و پيروى از بهترين را رد مىكند ، به زودى انواع عذاب را به سوى خود خواهد كشاند و تيغى بر خود فرود خواهد آورد ، نه از آن رو كه هشدار و علامات خطرى را كه بر آن دلالت
هامش
( 72 ) - البرهان ، ج 4 ، ص 79 .