بخواهند مىطلبند . » كه پاداش ايمان و كردارهاى ايشان ، و به جاى نعمتها و لذّتهاى دنياست كه در راه خدا از دست دادهاند .
/ 384 [ 52 ] از بزرگترين چيزهايى كه مؤمنان در بهشت از آن لذّت مىجويند همانا حور عين است ، و شايد توجّه قرآن بر ذكر حور در بيان پاداش مؤمنان از آن جا ناشى مىشود كه دشوارترين آزمون و فتنهاى كه مؤمنان در زندگى دنيا بدان دچار مىشوند همان آزمون و فتنهء شهوت جنسى است ، و براى آن كه از آن فتنه و فريبندگيها و فشارهايش بگذرند خدا سرانجام آن گذشت را كه دستيابى بر حوريان در بهشت است به ايشان يادآور مىشود .
«
وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ
- زنانى همسال از آن گونه كه جز به شوى خويش نظر ندارند نزد آنهايند . » آن زنان جز به شوهرهاى خود نمىنگرند ، و به ملاحظهء احترام و تواضع به شوهران خود بر زمين مىنگرند . آن زنان « اتراب » يعنى همسالند ، يا در بكارت ناسفتگانند . وقتى گويند فلان زن « ترب » فلان زن است اراده تساوى و همسالى در ميان آن دو كنند ، و همچنين بدين معنى است كه در نظر مؤمن ميل به هر يك از ايشان بدون برترى زنى بر زن ديگر ، يكسان است زيرا همه در اوج زيبايى و قلّهء دلبرى قرار دارند .
[ 53 ] آن گاه خدا ما را به كردار و پايدارى در راه خود ، ولى به نحوى غير مستقيم ، فرا مىخواند ، و اين هنگامى است كه ما را به پاداش پيش گفته وعده مىدهد .
«
هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ
- اين است آن چيزهايى كه براى روز حساب به شما وعده دادهاند . » از آن جا كه مسافت ميان اين پاداش و انسان در ايمان و كردار نيك تمثّل و تجسّم مىيابد ، بىيقين اين آيه به طور طبيعى بر دعوت بدان شامل مىشود . و قرآن كلمهء « الحساب » را براى تأكيد بر همين حقيقت به كار برده است ، و اگر پاداش