اطمينان به خطّ خويش و بينش در جنبش مىبخشد .
با انديشيدن در اين آيهها و آيهء بعد مىتوانيم بگوييم كه قرآن دورههاى تمدّن را در اين مقطع مختصر و فشرده مىسازد .
[ 74 ] خدا نه تنها به مخلصان بهشت را عطا مىكند ، بلكه در دنيا نيز به آنان يارى مىرساند و از هلاكتها نجاتشان مىدهد .
«
إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
- جز بندگان مخلص خدا . » از اين آيه درمىيابيم : در واقع كسانى كه از انواع عذاب و انتقامهاى الهى نجات مىيابند ، تنها همان مخلصانند ، حتى در احاديث آمده است كه صاعقهها بر مؤمنان يادكننده فرود نمىآيد ، / 248 و معنى اين سخن آن است كه اگر ما مردم را به سه دسته تقسيم كنيم : كافران ، و مخلصان و ديگران كه ميان اين دو دستهاند ، تنها مخلصانند كه نجات مىيابند ، امّا كافران جاودانه در دوزخند ، و آنان كه كردار نيك و بد را به هم آميختهاند هر يك بر حسب كردار خود عذاب مىبيند .
[ 75 ] خدا ، به عنوان نمونهاى بر نجات مخلصان ما را يادآور پيامبر خود ، نوح ( ع ) و كسانى مىشود كه همراه او ايمان آوردند ، نوح پروردگارش را ضدّ قوم خود بخواند و او بر آنها طوفان را فرستاد ، كه كسى از آن نجات نيافت مگر نوح و كسانى كه با او ايمان آورده بودند كه در كشتى نشستند ، كسانى كه قرآن آنان را در شمار خانوادهء نوح آورده و در عوض ، كنعان ( پسر نوح ) را بيرون كرده است ، تا ما را رهنمون شود كه نسب و پيوند حقيقى ميان انسان و ديگران همان تجانس ارزشها و عمل در زندگى ميان او و آنان است ، اما اعتبارهاى ديگر همه نادرست است . ابو عبد اللَّه ( ع ) گويد : « همانا خدا به نوح گفت : «
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
- او از خاندان تو نيست » « 29 » زيرا او مخالف پدر بود و خدا كسانى را كه از نوح پيروى كردند از شمار خاندان او قرار داد » . « 30 » قرآن از آن رو مطلب را با ياد نوح ( ع ) آغاز مىكند كه
هامش
( 29 ) - هود / 46 .
( 30 ) - بحار الانوار ، ج 11 ، ص 305 .