5 - يوجد برأيه آيات من القرآن أمركاتبه زيد بن ثابت بكتابة بعضها ، وقال عن بعضها : لولا أن يقول المسلمون إن عمر زاد في كتاب الله لأمرت بوضعها فيه !
6 - قول علي وبني هاشم إن القرآن نزل على حرف واحد ، غلط ! فمعنى قول النبي ( نزل القرآن على سبعة أحرف ) أنه يجوز تغيير لفظه وقراءته بالمعنى بأي كلام عربي أو غير عربي ، بشرط أن لا تغير المغفرة منه إلى عذاب والعذاب إلى مغفرة ، فالقرآن كله صواب ، وكل قراءة بهذا الشرط شرعية ، وهي قرآن منزل من
عند الله تعالى !
7 - منعاً لإحراج الخليفة ، يمنع البحث ويعاقب من يسأل عن تفسير آية !
8 - نظراً لتعلق الناس بقراء القرآن ، يجب تقليل عدد القراء إلى أقل حد ممكن .
9 - يحكم القضاة بفهمهم للقرآن إذا لم يتعارض مع فهم الخليفة ، ويحكم القاضي بظنونه ، والأفضل رفع القضية إلى الخليفة !
أما موقفه من السنة فيتكوَّن من خمس قرارات ( راجع كتاب تدوين القرآن ) :
1 - مَنَع رواية سنة النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) منعاً باتاً تحت طائلة العقوبة ! وقد ضرب بعض الصحابة لأنهم حدَّثوا عن رسول الله ( ( صلى الله عليه وآله ) ) ! وبقي بعضهم في سجنه حتى قتل !
2 - مَنَع تدوين سنة النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) منعاً باتاً ! وطلب أبو بكر من الناس أن يأتوه بما كتبوا من السنة ، فأحرقه ! ثم جمع عمر المكتوب من السنة وأحرقه ! وأصدر مرسوماً إلى الأمصار بإحراق المكتوب من السنة ، أو محوه وإتلافه !
3 - رفض عمر كتاب علي ( الجامعة ) الذي هو بإملاء النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) وفيه ما يحتاج إليه الناس ، وقال إن النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) لم يخص علياً بشئ من العلم ، ولم يترك علماً
غير القرآن .
4 - انتقى عمر روايات من سيرة النبي ( ( صلى الله عليه وآله ) ) وعمل على تعليمها للأمة دون غيرها ! وبذلك قبل السنة التي رفضها بالأمس وعدَّل شعاره ( حسبنا كتاب الله ) إلى شعار : حسبنا كتاب الله وسنة نبيه ، التي يختارها الخليفة !
والى جنب هذه القرارات والمواقف ، كان لعمرقراران لهما تأثير واسع ، وهما :
سيرة أمير المؤمنين ( ع ) — صفحة 273
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٢٧٣