درروايتى از امام صادق عليه السّلام آمده است : « زكات زيور آلات ، عاريه دادن آن به ديگران است » ؛ از اين رو اين عمل مستحب است . 5
خمس : زيور آلات در حدّ متعارف جزء مئونه ( - - - ) مئونه ) به شمار مىرود ؛ از اين رو ، خمس به آن تعلّق نمىگيرد . 6
حج : بنابر قول برخى ، زيور آلات در حدّ متعارف از مستثنيات استطاعت ( - - - ) استطاعت ) است ؛ بدين جهت ، فروختن آن براى رفتن به حج واجب نيست . 7 برخى در اين حكم اشكال كردهاند . 8
بنابر قول مشهور ، از محرمات احرام ( - - - ) احرام ) براى زن ، پوشيدن زيور آلات به قصد زينت است ؛ ليكن داشتن زيور آلات متداول كه قبلا از آن استفاده مىكرده ، بدون قصد زينت ، اشكالى ندارد ؛ هرچند بنابر تصريح برخى ، اظهار آن براى مردان ، حتى شوهرش حرام است . 9
طلاق : استفاده از زيور آلات براى زن در عدّهء وفات ( - - - ) عدّه ) حرام است 10 ( - - - ) حداد ) .
وصيّت و ارث : زيور آلاتِ شمشير جزء شمشير است ؛ از اين رو ، كسى كه شمشيرى را براى كسى وصيّت كرده ، زيور آلات آن نيز جزء وصيّت است و بايد به موصى له داده شود . 11 همچنين است حكم شمشيرى كه در ارث به عنوان حبوه ( - - - ) حبوه ) از آنِ پسر بزرگتر است . 12
يمين : در عرف ، بر انگشتر و مرواريد زيور صدق مىكند . بنابر اين ، اگر كسى سوگند ياد كند كه زيور استفاده نكند ، با استفاده از انگشتر و مرواريد ، قسم او شكسته و كفّاره بر وى واجب مىشود . 13
( - - - ) آراستن )
1 . جواهر الكلام 6 / 328 - 337 * 2 . العروة الوثقى 2 / 614 * 3 . جواهر الكلام 29 / 86 - 87 ؛ العروة الوثقى 2 / 318 ؛ مستمسك العروة 5 / 249 ؛ موسوعة الخوئى 12 / 86 * 4 . جواهر الكلام 15 / 183 * 5 . وسائل الشيعة 9 / 158 ؛ الروضة البهية 2 / 30 * 6 . جواهر الكلام 16 / 60 * 7 . مسالك الأفهام 2 / 129 * 8 . مدارك الأحكام 7 / 38 ؛ جواهر الكلام 17 / 253 * 9 . جواهر الكلام 18 / 371 - 373 * 10 . 32 / 276 * 11 . 28 / 323 * 12 . 39 / 138 * 13 . 35 / 334 - 335 .
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 339
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٣٣٩