پاك كننده يعنى بر طرف كنندهء حدث ( - - ) حدث ) و نجاست است . « 6 » آب مطلق ، اگر معتصم باشد به ملاقات نجاست ، نجس نمىشود ، مگر آن كه رنگ ، بو يا مزهء آن به سبب نجاست تغيير كند و اگر معتصم نباشد ( - - ) آب قليل ) به قول مشهور به ملاقات نجاست ، نجس مىشود . « 7 »
آب مطلق بر اثر تبخير از اطلاق خارج نمىشود ، مگر آن كه با چيز ديگر ممزوج و سپس تبخير گردد . در اين صورت اگر عنوان آب مضاف بر آن صدق كند مانند گلاب ، مضاف است ( - - ) آب مقطّر ) . « 8 »
آب مطلق نجس با اتّصال به آب كرّ يا جارى ، پاك مىشود . همچنين در صورت نجس شدن به سبب تغيير رنگ ، بو يا مزهء آن به نجاست ( - - ) تغيّر ) ، با زوال تغيّر به سبب اتّصال ، پاك مىگردد . در اين كه علاوه بر اتّصال ، امتزاج نيز در حصول پاكى آن شرط است يا خير ، اختلاف مىباشد . و چنانچه آب مطلق خود ، داراى مادّه و منبع باشد ، با از بين رفتن تغيّر به سبب اتّصال به مادّه و امتزاج با آب جديد ، پاك مىشود . « 9 »
آبى كه مطلق بوده و مضاف شدنش مشكوك است ، آب مطلق محسوب مىشود . آبى كه مطلق يا مضاف بودنش و نيز پيشينه آن از حيث اطلاق و اضافه ، معلوم نيست ، حكم آب مطلق را ندارد « 10 » ( - - ) آب مشكوك ) .
مطلق بودن آب وضو و غسل ، از شرايط صحّت آن دو است . « 11 »
آب معتصم
- - ) اعتصام
آب مقطّر
آب مقطّر : آب حاصل از تبخير .
از آن به مناسبت در باب طهارت سخن رفته است .
آب پيش از تبخير يا مطلق است يا مضاف و يا نجس . تبخير شدهء آب مطلق ( - - ) آب مطلق ) مطلق است . « 1 »
هامش
( 6 ) العروة الوثقى 1 / 26 .
( 7 ) 30 و 34 .
( 8 ) 27 .
( 9 ) 32 و 43 .
( 10 ) توضيح المسائل مراجع / م 50 ؛ 51 و العروة الوثقى 1 / 28 .
( 11 ) العروة الوثقى 1 / 219 و 300 .
1 العروة الوثقى 1 / 27 .