وما معنى هذا النقص تحديداً إذا صحت هذه الأحاديث في نسبتها إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟
وكيف تكون ناقصة عقل وشهادتها مقبولة ، وذات أهلية مالية ؟ لماذا لا يحجر عليها في التصرف في الأمور المالية التي تخصها ، أو على الأقل بعدم السماح لها بالتصرف إلا بإذن الزوج أو الولي ؟
هل لهذا النقص أثر يترتب عليه حرمانها من الحقوق والواجبات السياسية في الحياة العامة ؟
الجواب : إن الحديث غير معتبر فلا يصح نسبته إلى الرسول الأكرم ( ص ) ، هذا إضافة إلى أنه غير قابل للتصديق ضرورة أنه خلاف ما هو المحسوس والمشاهد في الخارج ، لأن المشاهد والمحسوس فيه أن عقل المرأة لا يقل عن عقل الرجل في كافة الميادين العلمية التي للمرأة فيها حضور ووجود ، هذا إضافة إلى أنه يظهر من الآيات والروايات أنه لا فرق بين الرجل والمرأة في ذلك . ولعل هذا الحديث على تقدير اعتباره ناظر إلى
نموذج لمجموعة أسئلة حول موقع المرأة في النظام السياسي الإسلامي — صفحة 39
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٣٩