وقد جاء في النّصوص الإسلاميّة الصّحيحة ما يدلّ على هذا ، فهو من فضل اللّه على عباده في الدّين الّذي اصطفاه لهم .
الشّكر مقابلة إنعام المنعم بما يرضيه من فعل أو ترك ، أو أيّ شيء مادّيّ يسرّه ، وقد يشمل القول الذي فيه ما يرضي المنعم ، إلّا أنّ بعض القول يختصّ بعنوان الحمد والثناء .
أَوْزِعْنِي
يقال : أوزعه إيّاه ، أي : ألهمه إيّاه ، وأغراه به ، وأولعه به ، أمّا « وزعه » فمعناه كفّه ومنعه وحبسه ، ومنه « الوزعة » جمع « وازع » الذي يكفّ ويمنع الجند عن الخروج عن الصّف و « الوزعة » الولاة المانعون من محارم اللّه تعالى .
نِعْمَتَكَ
: أي : عطاياك النّافعة والسّارة الّتي أنعمت بها متفضّلا عليّ وعلى والديّ .
وَعَلى والِدَيَّ
: أي : وعلى أبي « داود » ، وعلى أمّي ، وهي « بثشبع » بنت « أليقام » الّتي كانت زوجة « أوريا » الحثّي ، أحد قوّاد داود عليه السّلام .
ونعم اللّه عزّ وجلّ على داود كثيرة جاء بيان بعضها في قصّته ، التي سبق ذكرها لدى تدبّر سورة ( ص / 38 مصحف / 38 نزول ) .
والمطلب الثاني : دلّ عليه قول اللّه عزّ وجلّ حكاية عن سليمان عليه السّلام :
وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ
.
أي : وألهمني أن أعمل عملا صالحا ترضاه منّي ، وترضى به عنّي .
وأغرني به ، واجعلني مولعا بالقيام به ، وبأدائه .
العمل الصّالح : هو كلّ عمل نافع مفيد خال من الفساد ، يجلب خيرا عاجلا أو آجلا ، دنيويّا أو أخرويّا ، وأفضل العمل الصالح طاعة اللّه عزّ وجلّ فيما أمر به أو نهى عنه .