17 / 43 - 39
هامش
- وقرأها باقي القرّاء العشرة : سيّئه .
وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد ، أي : كلّ منهيّ عنه من ذلك الذي نهى اللّه عنه في الآيات السّابقات كان سيئه الذي يكرهه ربّك مكسوبة سيّئة ، يستحقّ فاعلها أن يعاقب عليها .
( 41 ) - قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : [ ليذكروا ] .
وقرأ باقي القراء العشرة : ليذّكّروا أصلها ليتذكّروا .
وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد . أي : ليذكر قسم من الناس ذكرا لا مبالغة فيه ، وليذّكّر قسم أهل السّبق ذكرا فيه اجتهاد وحرص شديد على المسابقة في الخيرات والقربات .
( 42 ) - قرأ ابن كثير وحفص : [ كما يقولون ] بالياء . وقرأها باقي القراء العشرة بالتاء [ كما تقولون ] وبينهما تكامل في الأداء البياني بين الغيبة والخطاب .
( 43 ) - قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : [ عمّا تقولون ] بالتاء . وقرأها باقي القرّاء العشرة بالياء : [ عمّا يقولون ] . وبينهما تكامل في الأداء البياني .
( 44 ) - قرأ نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وشعبة ، وأبو جعفر [ يسبّح له ] بالياء .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : تسبّح له بالتاء .
وهما وجهان عربيان جائزان متكافئان .
( 44 ) - قرأ يعقوب بضم الهاء من [ فيهنّ ] .
وقرأها باقي القراء العشرة بكسر الهاء [ فيهنّ ] وهما لغتان في هاء الضمير .